

三多節(jié)
納西語稱 “三多頌”
它宛如一條堅韌的文化紐帶
從歲月深處蜿蜒而來
緊緊連接著
納西族的過去
現(xiàn)在與未來
3月7日,作家楊映紅做客直播間。(楊超 攝)
關(guān)于三多節(jié)的起源傳說
宛如繁星閃爍
每一個版本
都蘊含著獨特的魅力與深意
獵人偶遇雪白獐子幻化成的白石
此石在北岳廟生根
被奉為 “阿普三多”
每逢二月初八
納西族便獻(xiàn)上羊與供品虔誠祭祀
當(dāng)面對戰(zhàn)爭困境
三多大神總會騎著白駿馬
身著白盔白甲現(xiàn)身助戰(zhàn)
賦予納西族將士無窮勇氣
屢屢贏得勝利
這個傳說如同一座精神燈塔
強(qiáng)化著民族認(rèn)同
傳遞著感恩護(hù)佑的價值觀
凝聚著納西族的社會向心力
玉水寨共享民俗節(jié)慶盛會。(來源 麗江融媒)
從納西古樂《崩時細(xì)哩》中躍然而出
納西部落憑借三多的妙計
戰(zhàn)勝崩部落
此中妙計
讓敵人煮肉時煮干湯水
致使戰(zhàn)刀被肉膠黏在刀鞘
無法拔出御敵
這一傳說宛如智慧的火種
揭示了智謀勝于武力的生存哲學(xué)
在歲月的流轉(zhuǎn)中啟迪著納西人的智慧
玉峰寺山茶花。(來源 麗江融媒)
三多神守信還禮
助力麥琮作戰(zhàn)
成為納西人心中戰(zhàn)無不勝
守護(hù)家園幸福繁榮的戰(zhàn)神與護(hù)佑神
這一傳說像一首自然的頌歌
隱喻著自然的神圣不可侵犯
深刻體現(xiàn)了
“萬物有靈” 的生態(tài)哲學(xué)
玉水寨。(來源 麗江融媒)
祭祀儀式莊重而神圣
東巴祭司用松枝清掃祭臺
驅(qū)散一切污穢
向著雪山虔誠祈愿風(fēng)調(diào)雨順
人畜平安
納西族村民身著傳統(tǒng)服飾
繞山巡禮
撒下五色糧
飽含著對自然和神靈的敬畏
白沙壁畫。(白沙壁畫 供圖)
白沙細(xì)樂古樂聲悠揚響起
男女圍圈的打跳活動此起彼伏
傳統(tǒng)體育項目精彩紛呈
在競技中促進(jìn)團(tuán)結(jié)協(xié)作
傳承著村落的凝聚力與文化
白沙古鎮(zhèn)一角。(左林玨 攝)
雞豆涼粉
潔白對應(yīng)著雪山的純凈
麗江粑粑
圓形寓意團(tuán)圓
臘排骨火鍋
每一口都是自然的饋贈
和祖先智慧的結(jié)晶
珍珠湖一角。(楊超 攝)
童年時
楊映紅跟著母親和家族長輩
前往白沙三多閣祭祀
松枝的清香
酥油燈的醇厚
東巴經(jīng)文的吟唱
交織成神秘而美好的記憶
作家楊映紅《人間嘆詞》第一輯封面圖。(楊超 攝)
奶奶的那句
“小腳踩得越響
三多神就越高興”
成為她心中溫暖的回響
如今
孩子們學(xué)著用東巴文寫下
“風(fēng)調(diào)雨順” 的祝福
延續(xù)著文化的傳承
東巴文。(楊超 攝)
正殿里的酥油燈盞
搖曳著希望的火苗
老東巴的孫女在給燈芯添油
她手腕上的銀鐲滑到肘部
燭光便順著小臂的弧度往上爬
最后停駐在耳垂的綠松石上打旋
有人把新做的酥油燈盞遞進(jìn)來
凝固的奶脂表面浮著細(xì)密的氣泡
恍若月光在藍(lán)月谷凍成的鱗片
作家楊映紅采風(fēng)。(受訪者 供圖)

當(dāng)煨桑的青煙纏住第一縷陽光
雪山忽然變得很輕
那些終年積雪的山脊
此刻像晾在空中的白麻布
被風(fēng)掀起一角
露出底下靛藍(lán)的巖骨
穿七星披肩的老婦們開始陸陸續(xù)續(xù)
背著竹簍拾階而上
銀飾碰撞的節(jié)奏
讓人想起馬幫經(jīng)過茶馬古道時
鐵掌在青石板上敲出的火星
東巴谷景區(qū)震撼的自然風(fēng)光。(東巴谷景區(qū) 供圖)

苔蘚爬上石階時
經(jīng)幡正褪下自己的肋骨
玉龍雪山在煨桑的煙霧里
融化成一捧藍(lán)色的鹽
東巴搖動銅鈴的裂紋
馬幫卸下鹽粒,換走經(jīng)文
作家楊映紅采風(fēng)。(受訪者 供圖)
三多節(jié)期間的麗江
宛如一座文化與自然交融的夢幻之城
特色文化體驗豐富多彩
讓人仿佛穿越時空
觸摸納西文明的脈絡(luò)
作家楊映紅采風(fēng)。(受訪者 供圖)
玉龍雪山的壯美
白沙古鎮(zhèn)的古樸
束河古鎮(zhèn)的寧靜
每一處都承載著
納西族的歷史與文化
正如作家楊映紅所說
“天上有多么美的云彩
地上就有多么善良的納西人”
作家楊映紅分享自己的讀書心得。(受訪者 供圖)
愿三多節(jié)的燈火
永遠(yuǎn)照亮玉龍雪山
照亮納西族的文化之路
也照亮每一位游客的心靈旅程
麗江古城夜景。(楊超 攝)

編輯:楊超
責(zé)編:楊四見
終審:趙文立
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