玉龍鎖脈寺的清晨，總帶著些清冽的水汽。在鎖脈橋旁的一座民宅里，73歲的和瑞桐已經坐在縫紉機前，陽光透過木窗欞落在他花白的頭發(fā)上，銀針在布面上穿梭，發(fā)出細微的“嗒嗒”聲。

和瑞桐正在縫制納西族傳統(tǒng)服飾。（麗江融媒記者 和瓊 攝）

1952年出生的和瑞桐，3歲時因罹患小兒麻痹癥無法站立行走。可身體的不便沒有困住他的心靈和雙手。12歲開始學藝，16歲正式支起裁縫攤，少年從青絲到華發(fā)，近60年的歲月，這方小小的縫紉天地，成了和瑞桐的舞臺，也成了納西傳統(tǒng)服飾的一方堅實堡壘。 

和瑞桐妻子展示和瑞桐制作的納西族傳統(tǒng)服飾。（麗江融媒記者 和瓊 攝）

“一開始只是做些縫縫補補的小活，也做過西裝之類，做了10來年。七幾年時，同我一起的還有兩三個師傅，后來他們不在了，就自己一個人做，慢慢摸索著做起來?！?/span>

和瑞桐妻子展示和瑞桐制作的納西族傳統(tǒng)服飾。（麗江融媒記者 和瓊 攝）

命運的轉折在1985年左右悄然降臨。憑借之前積累的扎實縫紉技術，他敏銳地捕捉到鄉(xiāng)親們對民族服飾的需求，開始將重心轉向納西族女裝的制作，正式踏上了守護民族服飾文化的道路。從早期在路邊開鋪子，后來輾轉多處經營，再到改革開放后把店鋪搬到家里，和瑞桐一直堅守在民族服飾的制作領域。雖然工作場所幾經變遷，但不變的是和瑞桐對技藝傳承的執(zhí)著追求。

和瑞桐手工縫制三層的納西氆氌禮褂花邊。（麗江融媒記者 和瓊 攝）

手工制作的紐條。（麗江融媒記者 和瓊 攝）

57年后的今天，走進玉龍鎖脈寺旁的和瑞桐家中，空氣中彌漫著棉線布匹特有的氣息。他制作的納西族服飾種類豐富，尤其精于傳統(tǒng)款式，如長衫、納西氆氌禮褂……男士的傳統(tǒng)穿著很有講究，和瑞桐介紹道：“要穿兩件，一件長衫要夾棉，有的款式有袖子，但現(xiàn)在也有些款式沒袖子，像馬甲一樣。”雖然也曾嘗試做過一些改良，但因為大家對傳統(tǒng)款式的喜愛，和瑞桐也堅持把傳統(tǒng)款式做優(yōu)做精，這份對傳統(tǒng)的堅持，體現(xiàn)在每一處細節(jié)上：那些讓納西長衫、氆氌禮褂熠熠生輝的靈魂所在——盤扣、紐條、花邊，沒有一樣是現(xiàn)成的，都需要精心手工制作?！凹~條也是手工制作，很費心力，好在妻子也會來幫我?！彼届o地說，“做一件褂子不容易，全都是手工細活，我做的禮褂花邊是手工縫的，縫了三層?！泵恳会?、每一線、每一顆盤扣的捻制與定型，都凝結著手藝人漫長歲月沉淀下來的耐心與功力。

和瑞桐妻子展示和瑞桐制作的納西族傳統(tǒng)服飾。（麗江融媒記者 和瓊 攝）

“不少人因為我的好口碑找上門來讓我做衣服?！奔{西族諺語說“駿馬認鈴鐺，手藝見人心”，和瑞桐的手藝贏得了消費者深厚的信任?？诒畟鏖_，訂單形式多樣。一件傳統(tǒng)服飾從量體到成衣，往往需要傾注數(shù)周心血?！白龅娜撕芏?，工期要等幾個月，但大家也都愿意等。”這份等待，是客戶認可他的技藝最有力的憑證。

和瑞桐制作的納西族傳統(tǒng)服飾。（麗江融媒記者 和瓊 攝）

令人動容的是，還有他縫進針腳里的情義。和瑞桐常懷感恩之心，數(shù)十年如一日，默默用自己的一技之長回饋鄰里?！笆青l(xiāng)親們幫襯我走到今天?！边@份樸素的真情，化作了實在的行動：街坊日?？p補修改，他常是笑呵呵接下；為孤寡老人添置新衣或備辦莊重的壽衣，他要么只象征性收點布料錢，要么干脆分文不取。這份溫暖的心腸，與精湛的手藝一樣，深深烙印在鄉(xiāng)親們心中。2009年，古城區(qū)祥和街道將“五好家庭”的榮譽授予這個溫暖和睦的家庭；2015年，那份在平凡中堅守的善良與厚道，又為他贏得了古城區(qū)“古城好人”的稱號。

和瑞桐的證書。（供圖）

時光淬煉手藝，也賦予了這份堅守更深遠的意義。和瑞桐積極宣傳納西服飾文化，心血之作大受青睞。多件凝聚著精湛技藝與納西族獨特美學的服飾作品，被鄭重地收藏進云南民族博物館的展柜，成為民族文化的實物見證，它們更隨著文化交流的步伐，走向國內外更廣闊的舞臺，靜靜陳列，無聲地向世界講述著納西族關于美的故事與智慧。

和瑞桐夫妻正在制作納西族傳統(tǒng)服飾。（麗江融媒記者 和瓊 攝）

縫紉機的“噠噠”聲，是和瑞桐生命中最執(zhí)著的旋律。從青絲到白發(fā)，從蹣跚少年到非物質文化遺產代表性項目納西族服飾市級代表性傳承人，五十七載光陰，他把自己“釘”在了縫紉的板凳上。沒有宏大的宣言，只有日復一日地穿針引線。那些經緯交織的布帛上，沉淀著一個民族的記憶密碼，也映照著一個手藝人的良心與溫度。“苔花如米小，也學牡丹開”，在時光的褶皺里，這位拄著拐杖的老人，用一針一線，織就了屬于自己的遼闊人生，也守住了納西族穿在身上的文化血脈。