江水悠悠，訴說著千年往事；鳥啼聲聲，喚醒了南方古絲綢之路的文化記憶。在時(shí)間與空間的交織中，追隨著歷史的腳步，解讀山水間蘊(yùn)藏的文化密碼，呈現(xiàn)更加立體生動(dòng)的大美盈江。
編者按：2025年3月17日—21日，30位文化名家循著明代滇西邊防足跡，探訪盈江神護(hù)關(guān)、萬仞關(guān)、巨石關(guān)、銅壁關(guān)四關(guān)。本期精選張愛華老師創(chuàng)作的作品，帶您透過文藝視角重走邊關(guān)古道。
文化名家介紹
張愛華，1974年8月出生，在德宏州政協(xié)工作。從小喜歡讀書，從《安徙生童話》到《基督山伯爵》，從《小桔燈》到《平凡的世界》，以暢游書海為樂，時(shí)常將所見所思信手寫成文字，閑來作些整理修飾，多以日志、微博方式與人分享，亦偶爾投寄報(bào)刊、雜志，近年來，有《春天，讓心靈去放逐》《殘橋斷想》等近一百多篇文章見諸報(bào)刊，并獲前輩、文友首肯，給自己平添了繼續(xù)讀寫的信心和勇氣。
傣拳大師思鴻貴
張愛華
盈江縣平原鎮(zhèn)位于壩區(qū)中心，這里稻浪翻金、蕉林疊翠，傣家竹樓依水而建，鳳尾竹影搖曳如畫。其畔的芒丙寨，過去寨中老少皆會(huì)些拳腳，江邊竹林里常年回蕩著練武呼喝之聲，還被譽(yù)為“傣拳之鄉(xiāng)”呢。傣家武術(shù)在這里不是消遣，而是血脈中的傳承與守護(hù)。傣拳，這門古老技藝，既講剛猛發(fā)力、又有柔韌身法——它不像北方拳種那樣大開大闔，也不同南派武術(shù)一味短打疾進(jìn)，而是別具一格地融入傣族民間舞蹈的靈韻，尤其是孔雀舞的優(yōu)雅舒展與象腳鼓節(jié)奏中的頓挫律動(dòng)，使它在實(shí)戰(zhàn)之中藏有舞姿，在柔美之下含著剛勁。寨中老一輩常說：“我們的拳，是孔雀跳出來的，是水流出來的，是象步踏出來的。”拳出如孔雀開屏，看似舒展，實(shí)則嚴(yán)密；步法似踏鼓點(diǎn)，輕靈中藏著爆發(fā)。年少者習(xí)拳，首先要學(xué)會(huì)像孔雀一樣昂首挺胸，或像流水一樣迂回進(jìn)退，再將發(fā)力灌于指尖、足尖，形成傣拳特有的“剛?cè)岵?jì)、形意相通”。1891年思鴻貴（傣名三原）出生于這里。他自幼身形矯健、悟性極高，五歲便隨祖父習(xí)拳。祖父是寨中老拳師，雖外界不出名，但其拳風(fēng)卻深諳傳統(tǒng)傣拳古樸剛猛。思鴻貴天資聰敏，力量與柔韌兼得，不僅拳式漂亮，還肯下苦功練就硬功夫——每日破曉即起，在河灘以掌擊沙、以腿掃樁，直至雙手結(jié)繭、步履沉穩(wěn)。不到十歲，已能打出流暢的孔雀拳，似舞如武，柔中剛勁，寨中同輩無人能及。思鴻貴十二歲那年，一伙外來流匪闖入芒丙寨周邊企圖搶奪物資，寨中壯年多數(shù)外出趕集，情勢(shì)十分危急。他雖年紀(jì)小，卻毫不畏懼，迅速召集寨中十多個(gè)年紀(jì)相仿的孩童，將他們平日嬉戲練拳所悟的招式靈活運(yùn)用起來。他命幾人以傣拳中特有的低掃動(dòng)作破壞對(duì)方下盤，另外幾人借孔雀步繞側(cè)擾敵，自己則挺身而出，以一招“孔雀抖翅”虛晃其跟前，緊接著近身發(fā)力，將來犯匪首絆倒于地。孩子們雖力弱，但仗著熟悉地形、拳路靈巧，彼此配合默契，竟成功將匪徒逼退出寨外。這一仗，不僅打出了芒丙寨少年的志氣，也使思鴻貴的名字第一次被周圍村寨所知。人們不僅稱贊他拳術(shù)過硬，更佩服他小小年紀(jì)就有臨危不亂、敢作敢當(dāng)?shù)念I(lǐng)袖氣質(zhì)。到了十六歲時(shí)，他漸漸感覺在祖父的教導(dǎo)下拳術(shù)已難再有更進(jìn)一步的突破。傳統(tǒng)練法雖夯實(shí)根基，但要拓展到更新的境界，還是有一定的局限性。他渴望能獲得更強(qiáng)更深的武學(xué)知識(shí)，于是毅然拜別祖父，去鎮(zhèn)外尋訪名師。時(shí)逢傣族著名拳師摩安在盞達(dá)一帶授藝，思鴻貴慕名前往，誠心求教。摩安師傅早年游歷緬北，集傣、緬等多方拳法之長于自身，風(fēng)格獨(dú)特、要求極嚴(yán)。他見思鴻貴身形俊健、眼神凝定，是難得的練武之材，便收其為徒。思鴻貴從師之后，更加勤勉。每天天未亮就在流沙河邊獨(dú)自練拳，對(duì)照水影矯正身姿；夜晚則點(diǎn)煤油燈讀拳譜、修心法。他不僅練外功架勢(shì)，更注重內(nèi)勁與呼吸相合，如象步落地?zé)o聲、出拳如孔雀振羽——柔美中藏殺機(jī)，疾速中含定力。因他天資超群又能持之以恒，摩安師傅日漸器重，將傣拳真?zhèn)饕灰幌嗍?，包括罕為人知的“孔雀閉翅”“老象擺尾”等實(shí)戰(zhàn)招法，以及心志合一的練氣要訣。不出兩年，思鴻貴武藝大進(jìn)，拳法精湛，已遠(yuǎn)非昔日寨中少年可比。十八歲時(shí)，因武名初顯，盞達(dá)土司親自聘他為貼身護(hù)衛(wèi)。土司府中待遇優(yōu)厚，外人視為榮耀，但思鴻貴志不在此。他厭惡官場(chǎng)周旋，更不甘心被人驅(qū)使，僅半年便毅然請(qǐng)辭，決定離家赴緬，游學(xué)求精。他一路南行，跨過大盈江，深入緬北山野村寨，求訪各地傣族拳師，也與緬人、撣人武者切磋交流。曾在八莫與緬拳高手一試高下，在密支那同古流拳師討論招式。他不僅練拳，更留心觀察各地武技與傣拳的異同——有些拳重膝肘、有些善擒拿，皆細(xì)心揣摩，融匯其長。此外，他結(jié)合武術(shù)修習(xí)，探尋傣緬民間醫(yī)藥知識(shí)，向草藥師學(xué)習(xí)辨識(shí)野生藥材，掌握醫(yī)治跌打損傷、舒筋活血的秘方。他常說：“武者不知醫(yī)，如刀無柄。”一味藥、一套拳，在他眼中皆是延續(xù)傳統(tǒng)、守護(hù)鄉(xiāng)民的法門。數(shù)年之間，思鴻貴不僅拳術(shù)出神入化，更廣積醫(yī)道心得，名聲逐漸傳遍中緬邊境。人們都知道，從中國盈江走來一位傣族拳師，拳如孔雀、步似流水，能武能醫(yī)、不拘一格。1932年春，緬甸一位自首都仰光一路橫掃至邊城臘戍的“拳王”設(shè)擂挑戰(zhàn)，連戰(zhàn)連捷，氣焰囂張。此人身材魁梧，出手狠毒，許多中緬拳師在他拳下非死即傷。適逢芒市土司的叔叔方克勝在臘戍趕擺，看見后非常憤慨，命隨行的拳師上臺(tái)一較高下。不料緬拳王竟不講武德，在占優(yōu)勢(shì)后仍下重手，將他的拳師打成重傷。方克勝又怒又愧，立馬派遣親信前往芒丙寨，邀請(qǐng)正在當(dāng)?shù)貍魉嚨乃鉴欃F出山，以報(bào)雪恥。思鴻貴雖平日不喜爭斗，但聞同胞受欺辱、傣拳被蔑視，慨然應(yīng)允。擂設(shè)在臘戍鬧市，人聲鼎沸。只見那緬拳王虎背熊腰、盛氣凌人，見思鴻貴身形精瘦、貌不驚人，面帶嘲諷，露出輕蔑的樣子，似已勝券在握。思鴻貴神色從容，步穩(wěn)眸定，傣布衣衫下蓄儲(chǔ)雷霆。鑼聲一響，緬拳王疾如猛虎撲食，招招逼人要害。思鴻貴也不硬拼，以傣拳特有的閃轉(zhuǎn)步法周旋其間，如孔雀繞樹、流水避石、大象踏步，巧妙化險(xiǎn)。觀眾只見他身形飄忽、拳姿如舞，竟似沒有發(fā)力一般。待得幾十個(gè)回合后，緬拳王氣力漸衰、心浮氣躁，思鴻貴忽變守為攻，一個(gè)短步疾進(jìn)切入對(duì)方肋下，大喝一聲，掌如鐵鉗直擊軟肋——那拳王頓如土墻坍瀉，轟然倒地，再也起不來了。霎時(shí)之間，全場(chǎng)嘩然繼而歡呼如潮，掌聲、哨聲、驚嘆聲不絕于耳。思鴻貴名字一夜之間傳遍中緬邊境，而他只是默默走下擂臺(tái)，悄悄離開，繼續(xù)返回村寨教拳行醫(yī)。此戰(zhàn)之后，思鴻貴更潛心武學(xué)，融匯傣、漢、緬多家技法，形成自己剛?cè)嵯酀?jì)、虛實(shí)相應(yīng)的獨(dú)特風(fēng)格。他一生致力于傣拳傳承，授徒不分族別貧富，門生遍及德宏、緬甸與泰國，尤以弟子方志亮最為出色——其后來赴泰執(zhí)教于號(hào)稱“泰拳稱雄世界五百年無敵手”的暹羅功夫館，以傣拳技法融入泰拳訓(xùn)練，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，亦為中華武術(shù)外傳之佳話。傣拳在他手里越燃越亮。芒丙寨，也成了遠(yuǎn)近聞名的傣拳之鄉(xiāng)。直至今日，滇緬邊境的老人講述起三原師傅的故事，仍眼中帶光，仿佛那個(gè)從竹影中走出的傣族少年，從未離開過盈江的青山綠水。
【聲明】如需轉(zhuǎn)載麗江市融媒體中心名下任何平臺(tái)發(fā)布的內(nèi)容，請(qǐng) 點(diǎn)擊這里 與我們建立有效聯(lián)系。