黑龍?zhí)豆珗@

牛相奎（古城區(qū)）

象山古稱象嶺，亦稱象眠山。明朝麗江第13代土知府木增有詩《象嶺曉日》，通過對象山和山麓、湖水、景物的描繪，表達了對中央王朝的忠心。這也是現(xiàn)存最早描寫麗江黑龍?zhí)兜脑姡?/span>

象嶺東南鎮(zhèn)域中，

湖波曉映太陽紅。

重陰積暗曦光破，

幽谷窮巖暖氣融。

一片葵心常拱向，

多時曝背愿輸忠。

扶天赤手家圖遠，

日下絲綸眷命隆。

象山西麓的千年古栗樹（高山栲）蒼勁挺拔，其間有無數(shù)山泉自石罅間涌流而出，汩汩淙淙匯聚成潭。潭水清如玉液、澄澈見底，云影天光、雪嶺青峰倒映其中，故名“玉泉”，又稱“玉水龍?zhí)丁薄?/span>

玉泉是大研古城水系的源頭。玉水從3個方向穿街過巷流經(jīng)整座古城，以飲以汲、以灌以溉，哺育了古城居民，灌溉著下游的萬頃良田。

明崇禎十二年（1639年）農(nóng)歷正月二十五日，旅行家、地理學家、文學家徐霞客應(yīng)木增之邀，在納西族通事的一路陪同下從雞足山抵達麗江。進入古城，迎面是清澈見底、潺潺流淌的玉河，徐霞客駐足河邊觀察良久。是日傍晚，徐霞客在萬子橋附近通事家的一座小木樓上，將他沿途所見所聞寫進當天的日記。對大研古城及其水系，徐霞客也作了翔實的記述：“……歷象眠山之西南垂，居廬駢集，縈坡帶谷，是為麗江郡所托也……東橋之西，共一里為西橋，即萬子橋也，俗又謂之玉河橋。象鼻水從橋南下，合中海之水東泄于東橋。蓋象鼻之水，土人名為玉河云。河之西有小山兀立，與象眠南盡處，夾溪中峙，其后即辟為北河塢，若中門之標，前臨橫壑，象鼻之水夾其東，中海之水流經(jīng)其西，后倚雪山，前拱文筆，而是山中處獨小，郡署踞其南，東向臨玉河，后幕山頂而上，所謂黃峰也，俗又稱為天生寨，木氏居此二千載，宮室之麗，擬于王者?！毙煜伎驮诟胞愅局新犕ㄊ抡f，玉河發(fā)源于象眠山象鼻附近，故稱玉河水為象鼻水。12天后，即農(nóng)歷二月初八，徐霞客為木增校畢其所著文集《云薖淡墨》并寫了序文，從芝山返回郡治途中，特意繞道走田間小路，到象山麓實地考察玉河水源。雖然他走錯了路，來到清溪源頭，但仍目睹了“石罅噴泉，清如玉液”的奇特景觀。時隔380多年，我們?nèi)阅軓摹缎煜伎陀斡洝泛啙崱?yōu)美的文字中，清晰地看到當時的玉泉、玉河水系及大研古城的概貌。

納西族先民崇拜水，崇拜賜予人類各種生活資料、物質(zhì)財富的大自然，長期以來形成了人與自然和諧相處、愛護環(huán)境、愛護水源的良好道德風尚。清泉噴涌、活水縈回的玉泉是納西族先民心目中的神圣之地，是水神、自然神“署”的居所，這里的鳥、獸、蟲、魚、山石、樹木都被視為神物而被人們愛護，使象山青山常綠，玉泉水長流不息。每年農(nóng)歷二月，納西族民眾要在玉泉邊舉行盛大、隆重的祭祀水神、自然神的儀式“署古”，以祈求風調(diào)雨順、五谷豐登、六畜興旺。屆時，民眾還要在泉潭邊祭供瓜、果、食物，并唱歌、跳舞，讓神靈愉悅。

清代麗江“改土歸流”以后，一些漢文化逐漸滲透到納西族傳統(tǒng)文化中來，而納西族固有的一些文化傳統(tǒng)也慢慢融合于漢文化中。清乾隆年間，在流官知府管學宣等人的倡導(dǎo)下，修建了玉泉龍神祠，從而使在玉泉邊舉行的祭祀水神、自然神的儀式，演變?yōu)橐荒暌欢鹊娜慢埻鯐｝埻鯐陂g，大家祭龍神、演古戲、逛廟會，熱鬧非常。

無論是在泉潭邊舉行的“署古”，還是三月龍王廟會，均旨在祈愿當?shù)仫L調(diào)雨順、活水滿潭、玉河長流。一代代城鄉(xiāng)居民也將愛護水源、愛護環(huán)境作為世傳家訓教育子孫后代。

乾隆五年（1740年），麗江知府管學宣在《新建玉河龍王廟碑記》中寫道：“郡北五里許，象山之麓，有泉焉。沮如觱沸，出山根石發(fā)間，晶瑩透徹，可鏡須眉，混混汩汩，匯為河流……山下出泉，君子以果行育德。育德則有本，果行則不息，是不竭之道也?！?/span>

乾隆四十八年，時任麗江知府孔繼炘有詩描繪龍?zhí)毒拔铮?/span>

幾圍綠樹象山陰，

中有龍宮倚碧岑。

乳竇穿林來百尺，

雪花攜雨落千尋。

清末納西族詩人楊菊的詩這樣描述黑龍?zhí)叮?/span>

負郭龍王廟，清流出玉河。

田疇資灌溉，風月任婆娑。

黑龍?zhí)豆珗@。   吳  星   攝

玉泉舊名龍王廟，因獲清代嘉慶、光緒皇帝敕封龍神而得名。玉泉龍神祠始建于乾隆二年（1737年），其后于乾隆六十年（1795年）、光緒十八年（1892年）重修和拓建。

光緒之前，玉泉的主要建筑有龍神祠和臨潭而建的冷暖亭。龍神祠大殿為單檐歇山頂建筑，前有月臺，設(shè)有垂帶踏跺，四周游廊互相貫通。門樓高聳，樓內(nèi)寬敞明亮，為觀賞湖景的極佳之處。內(nèi)院東為北岳殿，西為挹爽樓，南廂為寺僧禪房。挹爽樓前有月臺，后有回廊，清靜幽雅，為當年麗江名士宴集聚會之所。冷暖亭位于龍神祠東面，是一座臨潭而建的小亭，馬子云、楊竹廬、桑映斗等麗江文人常在這里吟詩作賦、彈琴詠歌，留下了《玉泉雜詠》《玉泉即事》等佳作名篇，現(xiàn)錄玉泉詩數(shù)首于下。

玉泉精舍

小庭花竹幽，上界鐘魚寂。

不見往來人，但聞乳泉滴。

雪  池

清池碧樹間，對坐雪山影。

魚鳥自相親，客來竟忘返。

以上2首由馬子云作。

玉泉即事二首

料得玉泉水色佳，

攜筇戴笠試新鞋。

雪山對面開云霧，

一步一看到水源。

盡日杖行驚蟄天，

玉泉山下展吟箋。

何須誤入武陵洞，

不信游人不是仙。

以上2首由楊竹廬作。

水樓晚霽

晚晴將柳色，送滿一樓青。

幽意余書幌，嵐光上畫屏。

輕雷回遠岫，斷霧落寒汀。

小集謀為樂，青竹系玉屏。

該詩由桑映斗作。

光緒《麗江府志稿》載：“冷暖亭，系王太守厚慶（山東壽光人，進士，嘉慶二十五年麗江府知事）所題，在象山麓，潴水塘清波蕩漾，活水縈回，塘水左冷右暖，故以名亭。”清代納西族散文家楊昌在《夢游玉泉記》中，生動地描繪了挹爽樓、冷暖亭和玉水龍?zhí)兜纳焦馑骸捌淝盀檗谒瑯恰熁\映綠，開窗西望，則湖光一片，廣逾十頃。正值春日晴霽，麥氣盈郊，桑荑膩唇；田歌牧唱，忽遠忽近；湖上小舟，時時來去。湖中聳起一閣，如翚斯飛，演劇之所也。波影倒涵，若凌空結(jié)構(gòu)，意作樂其上，絲竹之音與山河同清……樹里湖光，樹梢樓閣，忽隱忽現(xiàn)，如披圖畫?！苯裉斓暮邶?zhí)豆珗@已處處換新顏，但人們?nèi)阅芨惺艿綏畈秹粲斡袢洝分械那榫场?/span>

清光緒十八年（1892年），大研里六壇的村民集資重修玉泉龍神祠，并更名玉泉為黑龍?zhí)?，以與黃山（獅子山）南麓的白馬龍?zhí)断鄬?yīng)。

楊兆瑞，納西族，大研古城人。他學識淵博、閱歷豐富，曾覽遍各地名山大川，且熱心地方建設(shè)和各種公益事業(yè)，因而被推舉為重修玉泉龍神祠的總設(shè)計師。他不負眾望，精心設(shè)計，廣泛征求各方意見，一次又一次修改設(shè)計圖紙，集民眾智慧，力求做到盡善盡美。這次重修，不但在龍?zhí)吨醒虢ㄆ疬h近聞名的得月樓，還使玉水龍?zhí)?、玉河水系及橋涵等建筑物增加了豐富的文化內(nèi)涵。

半圓形的玉水龍?zhí)丁埻鯊R前半圓形的陸地，構(gòu)成一幅陰陽圖（水為陰，陸為陽），得月樓基座呈八卦形，寓意“陰陽定八卦”。龍?zhí)赌线呴L堤上有一座九孔橋，是龍?zhí)兜某鏊?，乃九宮之象征，寓意“八卦定九宮”。龍?zhí)端畯木趴讟蛞绯?，?jīng)鎖翠橋奔流而下，在雙石橋下分流。雙石橋為兩孔石拱橋，大石橋亦為兩孔石拱橋，其下萬子橋、南門橋、玉龍鎖脈橋皆為單孔橋，五座石橋共七孔，是為“七星”，寓意“九宮掛七星”。雙石橋、大石橋的橋邊各有兩個字紙爐，萬字橋、南門橋、玉龍鎖脈橋的橋邊各有一個，加上雪山書院內(nèi)的一個，共八個字紙爐，是為“八斗”，寓意“七星掛八斗”。石拱橋旁的字紙爐，形狀像石雕的香爐，頂呈屋頂狀。凡寫過字的紙，即使是巴掌大的一小片，民眾都不能扔掉，而要收集起來拿到石拱橋邊的紙爐里焚燒，直到化成灰燼后才能離開。

得月樓和戲臺是這次重修和拓建的重點工程。在冷暖亭原址上重建的戲臺，又名“高山流水亭”，平面呈品字形，為九重懸山建筑，有長橋直通亭亭玉立于湖心的得月樓。得月樓為三重檐鉆尖頂樓閣式建筑，基座呈八角形，雕梁畫棟，寶鼎閃爍、翼角飛檐，為黑龍?zhí)稑酥拘越ㄖ弧５迷聵侵煽傇O(shè)計師楊兆瑞所題。納西族詩人楊菊生在其組詩《麗江雜述》中有“山外指云寺，水邊得月樓”之句，并說，“融天然之美與人工之美于一體，乃麗江眾多風景名勝魅力之所在，指云寺、得月樓當更是如此”。

龍神祠坐東朝西，為四合五天井大院，有門樓、兩廂、大殿，南面辟有一方丈，自成院落，內(nèi)院東為北岳殿。過去，龍神祠殿內(nèi)供奉有龍王老爺神像，北岳殿內(nèi)塑有納西族保護神“阿普三多”坐像，凡來龍神祠進香者，無論屬于哪個民族，都會在兩尊神像前燒香還愿。

黑龍?zhí)赌厦娴纳狡律显ㄓ杏窕书w。那時，古城里有兩個演奏洞經(jīng)音樂的民間樂隊談經(jīng)班、皇經(jīng)班。有愛好古樂的人既參加談經(jīng)班，也參加皇經(jīng)班?；式?jīng)班信奉玉皇大帝，常在玉皇閣演奏古樂；談經(jīng)班信奉文昌帝君，常在龍神祠門樓演奏大洞仙經(jīng)。兩個古樂會也常在一起交流切磋，氣氛十分活躍?？梢哉f，黑龍?zhí)妒躯惤嘣幕幌噍x映、和諧共處的縮影。

光緒三十年（1904年），在四川做官的麗江納西族進士和庚吉欣聞重修麗江黑龍?zhí)叮珜懥艘桓遍郝?lián)寄回家鄉(xiāng)：丞相祠邊，子云亭下，只遺古意茫茫！欣故里依然，勝跡輝流丹閣影；屏開雪嶺，鏡拂晴波，不盡余情縷縷！問何時歸去，憑欄醉飲綠陽春。

作品感情深摯，文筆優(yōu)美，長期以來為人們傳誦。作者對家鄉(xiāng)的關(guān)切和熱愛之情也被時人傳為佳話。

和庚吉（1864年—1950年），字星白，號松樵，是清代麗江納西族7位進士之一，也是一位很有個性的詩人。正如楹聯(lián)中所寫的“問何時歸去，憑欄醉飲綠陽春”，就在他寫下這副楹聯(lián)的當年，和庚吉以“父母在堂，迫需奉養(yǎng)”為由告退回到麗江。之后，他寫了不少描寫麗江風土人情的作品，其中有一組《三月龍王會竹枝詞》，表現(xiàn)納西族青年男女到黑龍?zhí)短で嘤未旱臍g樂情景。詩寫得生動活潑，猶如一曲曲潺潺流動的泉水，又像一幅幅絢麗多彩的風俗畫。

楊慶遠（1823年—1911年），字云卿，號玉泉，咸豐辛酉科拔貢，麗江孝廉方正楊綽之孫。楊慶遠學識淵博，經(jīng)史、醫(yī)藥、天文地理，均研究頗深，且能詩能文，尤其擅長楹聯(lián)和書法。他在四川眉州為官40余年，造福百姓，政績卓著，其事跡載入地方史志中，他創(chuàng)作并書寫的眉山三蘇祠楹聯(lián)，為世人稱道，先后載入《三蘇祠楹聯(lián)選注》《中國長聯(lián)三百三》《奇聯(lián)妙對故事》《對聯(lián)集錦》等國內(nèi)多種楹聯(lián)集。這年，楊慶遠也從四川眉州寄回他創(chuàng)作并書寫的這副楹聯(lián)：有亭翼然，裝點在清涼世界；此游樂乎，洋溢于童冠心胸。

兩副楹聯(lián)懸掛在得月樓的廊柱上，給黑龍?zhí)对鎏砹藵庥舻奈幕嵨丁?/span>

龍神祠門樓高聳，上懸“天光云影”四個大字，書法遒健，意境深遠。大殿前沿有“玉水龍宮”匾額，相傳為明代書法大家董其昌的墨跡，原懸掛于白沙玉龍祠（北岳廟）內(nèi)，移至黑龍?zhí)逗?，其中“水”字為后人補書。

得月樓上還有大文豪郭沫若題書的匾額和兩副楹聯(lián)。其一聯(lián)為：龍?zhí)兜褂呈?，潛龍在天，飛龍在地；玉水縱橫半里許，墨玉為體，蒼玉為神。另一聯(lián)為集毛澤東同志詩詞句聯(lián)：春風楊柳萬千條，風景這邊獨好；飛起玉龍三百萬，江山如此多嬌。

儔侶。  周  侃   攝。

歷代文人和當代眾多名家的匾額、楹聯(lián)，以及陳列于五鳳樓、龍神祠等處的麗江各民族書畫家的作品，營造出黑龍?zhí)豆珗@濃郁的文化氛圍。

黑龍?zhí)豆珗@不僅自然景觀優(yōu)美，而且匯聚了眾多明清古建筑群，除龍神祠、得月樓、戲臺、鎖翠橋等建筑外，還有從芝山搬遷于此的原福國寺解脫林門樓、五鳳樓（法云閣），以及原土知府署的光碧樓（建于明代）和聽鸝榭、一文亭、文明坊（建于清代）等，依山傍水，隨勢而建，錯落有致，構(gòu)成融自然景觀與人文景觀于一體的黑龍?zhí)督ㄖ郝洹?/span>

黑龍?zhí)洞箝T文明坊原為文廟的門坊，始建于清乾隆五年（1740年），光緒十一年（1885年）重修。文明坊有一坊3門，斗拱飛檐，前蹲石獅，側(cè)置“八”字影壁，是繼木氏府署忠義坊之后麗江古城內(nèi)最宏偉的一座木結(jié)構(gòu)牌坊。坊前的4尊石獅，原為明代木府忠義坊前的遺物，距今已有400多年。文明坊是麗江文化昌盛、人才輩出的標志。

鎖翠橋位于玉水龍?zhí)兜哪隙耍且蛔任菔綐蛄?，上蓋飛檐翹角的屋頂，橋面鋪蓋石板，兩邊建有通廊長凳，凳外圍有欄桿，行人可在橋上觀景、休閑、避風雨，是麗江市境內(nèi)保存最完好的一座風雨橋。鎖翠橋下是玉河的出水口，龍?zhí)端畯臉蛳卤剂髦毕拢纬蓴?shù)丈高的瀑布，氣勢如虹，十分壯觀。橋上有一副古人寫的對聯(lián)十分有名：驚濤撼樹飛晴雪；未雨垂虹臥曲波。

鎖翠橋的東廊柱上原先掛有兩副對聯(lián)，后移至黑龍?zhí)豆珗@內(nèi)。其一聯(lián)曰：“虹從天外落；人在鏡中行?！绷硪宦?lián)為：“去時不減來時趣；今日還留明日情。”

解脫林原為芝山福國寺解脫林門樓，始建于明代萬歷年間，后經(jīng)多次重修。解脫林門樓為重檐歇山抬梁式建筑，面闊5間、進深3間，獨具特色的是明間正面京柱與檐柱之間添加了兩根內(nèi)檐柱，飛出兩個翼角，使下檐高出兩側(cè)屋面，突出了檐下斗拱的裝飾韻味，體現(xiàn)出典雅的建筑風格。

五鳳樓原為芝山福國寺的法云閣。五鳳樓造型特殊、結(jié)構(gòu)精巧，飛檐斗拱、雕龍畫鳳、抹漆彩繪、富麗堂皇，被譽為中國古建筑的珍品和典范。五鳳樓高20米，為三重檐鉆尖頂樓閣式木構(gòu)建筑。樓臺3層、屋檐8角，3層疊成24個飛檐，從任何一個角度都見翼然飛翚，像5只彩鳳來儀，故稱“五鳳樓”。全樓共34棵柱子，其中的4棵中柱各有12米，中柱上部分用斗架手法建成，樓尖的貼金寶鼎多節(jié)玲瓏、直插藍天，異常壯觀。天花板繪有太極圖、“飛天神女”“龍鳳呈祥”，線條流暢，色彩絢麗，具有漢、藏、納西、白等民族的建筑風格。

光碧樓原為木氏府署藏書之所，始建于明代萬歷年間。為重檐歇山頂抬梁式建筑，二樓四周斗架構(gòu)成覆斗形藻井，斗拱承載屋面。格扇雕刻“四季”“花鳥”與“吉祥如意”圖案，前施彩繪，建筑風格典雅，為國家級重點文物保護單位。

龍神祠前的古戲臺是麗江較早的戲臺之一。過去，每年農(nóng)歷三月舉辦的龍王廟會上，當?shù)厝罕娫诖顺獞驃蕵贰＝裉煲殉蔀榧{西古樂演奏廳、各族群眾文藝演出的舞臺，一年數(shù)次的“黑龍?zhí)陡钑痹谶@里舉行，各族人民共濟一堂載歌載舞，熱鬧異常。

小巧玲瓏的一文亭像一朵圣潔的蓮花漂浮在玉水龍?zhí)吨醒?。傳說，大研古城里有一位老奶奶一生積德行善，雖然十分貧窮，但有個建一座小亭的心愿，為的是讓過路人遮風避雨、休憩納涼。為此，不論酷暑嚴冬，老人每天站在路口向路人募化，對于捐助者，她每次只討一文銅錢。幾年間，老奶奶已募化到幾百串銅錢，于是，她把這些錢全部投到修建這座小亭上。

象山西麓的高山栲林中，立有明、清以來的十數(shù)通石碑。其中，麗江第一任流官知府楊馝、知府管學宣、納西族進士和庚吉分別撰寫的《重建麗江學記》《重修麗江學記》《麗江商業(yè)勸工會紀念碑》等碑銘，記述了麗江最初興學、辦學，如創(chuàng)建雪山書院、創(chuàng)辦商業(yè)勸工會（三月物資交流會）等歷史事件始末，具有珍貴的史料價值和文物價值?！都o念抗日陣亡將士紀念碑》《麗江同胞參加抗日救亡紀念碑》和“‘邊縱’七支隊戰(zhàn)友林”，是進行愛國主義教育的重要“教材”。

黑龍?zhí)豆珗@是世界文化遺產(chǎn)麗江古城的重要組成部分，是大研古城的水源地，也是國家4A級旅游景區(qū)。這里鐘靈毓秀，更是麗江人文景觀和自然景觀高度融合的景區(qū)。因此，黑龍?zhí)豆珗@不僅成為來自世界各地的游客到麗江的“打卡點”，也成為麗江各族群眾休憩和游玩的人民公園。