將時間回撥到1966年春。

原江川縣龍街公社早街生產(chǎn)隊在李家山西南坡修筑梯田時，鋤頭接連觸碰到硬物——一件件青銅器破土而出。專家初步判斷：這是一處與晉寧石寨山同屬古滇文化的大型墓葬群，亟需搶救性清理發(fā)掘。

資料圖 1972年李家山全景 江川區(qū)文物管理所供圖

1972年1月，由張增祺領隊，孫太初、熊瑛、王大道、張永康5人組成的考古隊進駐海拔1840米的李家山。山風凜冽，湖寒撲面，他們在冬春之交的冷冽中，開啟了尋找古滇國的旅程。

資料圖 1972年李家山發(fā)掘現(xiàn)場 江川區(qū)文物管理所供圖

“我那個時候21歲，是最年輕的一個?！被貞浧?0多年前的發(fā)掘，云南省文史研究館館員、省文物鑒定委員會主任張永康記憶猶新。“我們弄了一輛南京牌的小卡車，從昆明開了四五個小時才到江川，后邊又坐馬車到早街生產(chǎn)隊，住到一個堆糧食的倉庫里，先鋪一層稻草，再鋪油布，最后鋪上自帶的行李鋪蓋，我們就這樣安頓了下來?！?/span>

資料圖 24號墓 江川區(qū)文物管理所供圖

一個尋常的下午，24號墓，在已經(jīng)腐蝕碳化的棺槨之間，暴露出一個牛頭、老虎、盤子，都是青銅器，清理各個墓室的考古隊員迅速聚攏過來。

“大家一看，就覺得是一個大東西。”張永康回憶道：“因為牛頭很大，老虎的形狀很是生動！”

“1號、2號、3號……”大家小心翼翼地拍照、繪圖，然后將全部20多件碎片一一取出，單獨包好，寫上標簽，再用繩子捆起來?！叭壳謇硗辏焐脖容^晚了，我們跟老鄉(xiāng)借了箕畚，就把它們挑到山下駐地。”張永康說。

溫泉村，因溫泉得名，村里有不少泉眼?！暗诙煳覀冊缭缙饋恚脺厝阉槠鹨幌锤蓛?，拿回來鋪在地上，一拼一看——前邊是一個牛頭，后邊是一只老虎，中間一個小牛橫站在架子上。大家初步判斷這是一個銅俎，用來祭祀的?！?/span>張永康說。

經(jīng)過約一個月的技術修復，考古隊根據(jù)其二牛一虎的造型，將其命名為“牛虎銅案”。

1972年，?；~案發(fā)掘的簡報刊登在文物雜志上。當時正值甘肅省發(fā)現(xiàn)了“馬踏飛燕”（東漢銅奔馬），于是就有了“北有馬踏飛燕，南有?；~案”的說法。

本次發(fā)掘區(qū)在頂部平坦區(qū)，直到5月中旬全部結束，共發(fā)掘墓葬27座，出土遺物1300余件，按質(zhì)地可以分為銅器、鐵器、金器、玉石、瑪瑙、綠松石、孔雀石等。墓葬年代從戰(zhàn)國末期至東漢初期。

資料圖 李家山古墓第二次考古挖掘現(xiàn)場 江川區(qū)文物管理所供圖

又過了20年。1991年初，村民在李家山西南坡采挖硅酸鹽礦，又發(fā)現(xiàn)了部分青銅器。為防止李家山墓地再遭破壞，云南省文物考古研究所和玉溪市、江川縣文物管理所組成聯(lián)合考古隊，對第一次發(fā)掘區(qū)周邊進行第二次考古發(fā)掘。發(fā)掘工作從1991年12月持續(xù)至1992年4月，發(fā)掘面積1100平方米，清理墓葬58座，出土銅器2395件，出土的銅鼓、貯貝器、銅俑、編鐘等青銅器種類浩繁，鑄造工藝高超，金劍鞘、金釧、金腰帶、扣飾等器物熠熠生輝，精美絕倫。此次發(fā)掘被評為“1992年全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”之一。2001年，李家山古墓群被公布為全國重點文物保護單位。

紡織場面貯貝器

歷經(jīng)1972年、1991—1992年兩次大規(guī)模考古發(fā)掘和后來的幾次零星發(fā)掘，李家山共發(fā)掘墓葬87座，出土青銅器文物4000余件（套）。其中大型墓10余座，其墓葬規(guī)模、隨葬品的數(shù)量和工藝水平都與晉寧石寨山墓地相當，出土的?；~案、貯貝器、青銅農(nóng)具、銅扣飾等最具特點。

傾聽：斑駁銅影 低語千年

昆明順城商圈，人群熙攘，不遠處的東風西路與五一路交叉口，一座大型?；~案雕塑靜靜佇立。作為云南青銅文明的巔峰代表，它不僅是街邊的一處景觀，更是一座城市可觸可感的文化符號，向每一位過路者無聲講述著千年之前的滇國傳奇。

截至目前，云南省境內(nèi)出土的古滇國青銅器已逾萬件，僅李家山一地便貢獻了4000余件。業(yè)內(nèi)專家感嘆，“李家山出土的青銅文物，只需三分之一就可建一座世界一流的青銅博物館?！逼浞至浚谎宰悦?。

?；~案

走進云南省博物館，高43厘米、長76厘米的牛虎銅案靜立展臺，吸引所有目光駐足。

銅案主體為一頭站立的大牛，頸部粗壯，肌肉豐滿有力，神態(tài)安靜穩(wěn)重；牛背為橢圓形盤口，是案面；牛尾部有一只猛虎，四爪抓住牛后胯，虎口緊咬牛尾巴；牛四蹄作為案足，前后腿之間有橫梁相連，橫梁上站著一頭小牛。整個銅案靜與動兼具，輕與重平衡，造型奇特、鑄工精湛，體現(xiàn)力學與美學的完美交融。

“考古學上，確立一種文化必須要依托典型的器物群，‘滇文化’青銅器以其鮮明的地方性、民族性和唯一性，成為這樣的代表?！睆堄揽嫡J為，在器物上，有?；~案、石寨山型銅鼓、貯貝器、銅枕、執(zhí)傘俑、扣飾、房屋模型，以及兵器中的銅啄、銅戚、一字形格銅劍、狼牙棒等，生動展現(xiàn)了古滇國的生產(chǎn)圖景和社會風貌；在格調(diào)上，不同于中原青銅器的莊嚴凝重，古滇國青銅器更顯粗獷奔放，充滿原始想象力。

云南李家山青銅器博物館，三騎士銅鼓靜靜陳列。這件銅鼓高46.2厘米、鼓面直徑39.7厘米。正中飾有十二角芒太陽紋。鼓面之上，三名騎馬武士與一頭小牛栩栩如生——駿馬昂首奔馳，鞍轡齊備，長鬃飄逸；騎士頭戴高盔、佩大耳環(huán)，身著虎皮長衣，腰挎長劍，英姿颯爽。整件作品線條流暢，刻畫入微，洋溢著昂揚的生命力。

三騎士銅鼓

“銅鼓是古滇國象征國家權力的重器。我們通過成分檢測來看，三騎士銅鼓并不是同一時期鑄造的，它是先有銅鼓，后鑄造騎兵?！崩罴疑角嚆~器博物館館長李紅成分析認為，這可能是當時的銅鼓擁有者，把銅鼓改造為騎士巡邏的“戰(zhàn)場”，蘊含著他在這一區(qū)域的統(tǒng)治權力。

左上為騎士獵鹿銅扣飾，右上為二騎士獵鹿銅扣飾，左下為三狼噬羊銅扣飾，右下為剽牛祭祀銅扣飾

李家山古墓群還出土了大量銅扣飾，如“剽牛祭祀”“一虎噬豬”“二人獵鹿”“虎牛搏斗”等，“這些銅扣飾跟北方草原文化的牌飾有很相似的地方，我們認為當時的古滇國跟北方草原文化已經(jīng)有交流?！崩罴t成說，李家山古墓群還發(fā)現(xiàn)了來自印度洋的海貝、原產(chǎn)于古代地中海沿岸的肉紅色蝕花石髓珠、雕鑄有外（國）人的“祭祀場面銅貯貝器”……

“公元前2世紀前后正是以李家山為代表的滇文化高度發(fā)達的青銅時代，使用青銅器的數(shù)量多、范圍廣、種類齊全，造型風格與其他地區(qū)相比，有很明顯的地域文化特征。同時，李家山青銅器吸納了春秋戰(zhàn)國時期中原地區(qū)的鑄造技術，以本地的土著文化為本，融合了北方草原文化、華南百越文化、南亞東南亞地區(qū)古代文化、巴蜀文化、楚文化等的特點?！崩罴t成認為，“李家山青銅文化雖然晚熟，卻是中國青銅文化晚期的集大成者，是古代文明交流互鑒的典范?！?/span>

“云南青銅文化進入鼎盛時期相比中原較晚，古滇人在充分汲取多種文化精華的基礎上，用范模鑄造法、失蠟澆鑄法以及精巧的銅錫合金配比技藝，創(chuàng)造出一件件科學與藝術并重的青銅杰作?！睆堄揽嫡f，李家山古墓群更加完整地經(jīng)歷了云南青銅文化從興起、繁盛至消亡的全過程，所以我們把它叫作“中國青銅時代最后的輝煌”。

“叮叮當當……”星云湖畔，敲打銅器的聲音穿越時光，依然清脆。在這里，打銅不僅是祖輩流傳的手藝，更深深融入日常生活的肌理。一把銅勺、一口銅鍋、一只銅壺——銅的身影，始終閃爍在江川人家的炊煙之間。

江川銅藝，跨越兩千余年歲月長廊，不曾斷絕，反而愈發(fā)璀璨——20世紀80年代，斑銅、烏銅走銀、仿古銅等傳統(tǒng)工藝重煥生機；1999年，?；~案大型銅雕亮相昆明世界園藝博覽會，向世界展示古滇氣象。如今，江川已成為云南重要的銅藝與銅雕塑鑄造基地。

古藝新傳，銅光不熄。

技藝傳承之外，對李家山古墓群的研究與守護也從未停步。玉溪市江川區(qū)文物管理所所長張庭隆介紹，近年來，當?shù)仃懤m(xù)修建了旅游道路與展示利用房，不斷完善基礎設施。舉辦云南李家山古墓群考古發(fā)現(xiàn)50周年學術研討會，匯聚150余位海內(nèi)外專家學者，發(fā)布《李家山宣言》，凝聚保護共識。此外，建成云南省文物考古研究所李家山考古工作站，并與中央民族大學民族學與社會學學院共建實習基地，推動考古研究與人才培養(yǎng)深度融合。

發(fā)布《李家山宣言》 圖源：“江川發(fā)布”微信公眾號

更令人振奮的圖景，正在李家山腳下逐漸鋪展——

深秋時節(jié)，機器轟鳴，李家山古墓群遺址保護利用項目正熱火朝天地推進?！斑@個項目總投資9000萬元，將新建考古標本庫房、李家山古墓群遺址考古實驗室、考古科研用房。下一步將實施李家山古墓群M24、M51、M69、M85墓葬保護展示項目，整治核心區(qū)環(huán)境。”張庭隆介紹道。

李家山古墓群遺址保護利用項目效果圖 江川區(qū)文物管理所供圖

2025年8月，國家文物局公布第五批國家考古遺址公園立項名單，李家山古墓群考古遺址公園獲得正式立項，隨后相關建設全面啟動。這座規(guī)劃面積達432.1公頃的公園，將以“中華文明多元一體格局”“古滇文化與墓葬制度”“青銅藝術與技藝”“對外文化交流”為展示主題，打造“青銅鑄史、古滇遺夢、多元一體、四海同風、古韻遺今、守拙歸園、郁郁山林”展示分區(qū)，構建“核心圈層（展示墓葬遺址本體）—拓展圈層（體驗青銅文化與古滇魅力）—環(huán)境圈層（體驗民俗文化與生態(tài)環(huán)境）”的“三大圈層”整體展示結構，展示以遺產(chǎn)故事線為主線，以環(huán)境生態(tài)體驗為支線，全面呈現(xiàn)古滇文明的歷史脈絡與文化基因。

李家山古墓群遺址保護利用項目效果圖 江川區(qū)文物管理所供圖

“這是全面完整保護李家山古墓群遺址的重要手段，也是深入闡釋遺址價值內(nèi)涵的關鍵舉措，更是文化惠民的生動實踐?！闭驹诮ㄔO現(xiàn)場，張庭隆語氣堅定。

他望向的，不僅是一座考古遺址公園的藍圖，更是一個青銅時代面向未來的新生。