增強(qiáng)鄉(xiāng)村文化國(guó)際傳播影響力

孫   宇

習(xí)近平總書記指出：“不斷提升國(guó)家文化軟實(shí)力和中華文化影響力”“我們必須更加主動(dòng)地宣介中國(guó)主張、傳播中華文化、展示中國(guó)形象”。鄉(xiāng)村文化是中華文化的重要組成部分，也是中華文化國(guó)際傳播的重要載體?！笆逦濉币?guī)劃綱要提出“繁榮發(fā)展鄉(xiāng)村文化”“提升國(guó)際傳播效能，加強(qiáng)對(duì)外文化交流合作”。要著力構(gòu)建融通中外的敘事體系與傳播格局，推動(dòng)鄉(xiāng)村文化的豐厚內(nèi)涵在文明交流互鑒中以可感知、可共享的方式抵達(dá)海外受眾，增強(qiáng)中華文明國(guó)際傳播效能，提升中華文明傳播力影響力與國(guó)家文化軟實(shí)力。

在全球化與數(shù)字媒介深度融合的當(dāng)下，鄉(xiāng)村文化以其質(zhì)樸的生活氣息、鮮明的地域特征和深厚的情感張力，日益成為講好中國(guó)故事、展示中國(guó)形象的特色窗口。近年來(lái)，一批“村字號(hào)”IP加速走向世界，貴州“村超”“村BA”“村T”借助短視頻平臺(tái)構(gòu)建全球傳播矩陣，讓鄉(xiāng)村文化活動(dòng)進(jìn)入世界視野；江西萬(wàn)安農(nóng)民畫、四川自貢彩燈等通過(guò)數(shù)字化手段和國(guó)際化展覽，在世界舞臺(tái)上展現(xiàn)獨(dú)特魅力。這些實(shí)踐為我國(guó)展示鄉(xiāng)村形象、講述鄉(xiāng)村故事、提升鄉(xiāng)村文化國(guó)際傳播能力提供了可借鑒的路徑。也要認(rèn)識(shí)到，鄉(xiāng)村文化國(guó)際傳播的整體效能仍有待提升。從內(nèi)容呈現(xiàn)來(lái)看，一些鄉(xiāng)村文化產(chǎn)品停留在自我展示階段，對(duì)海外受眾的文化心理和接受習(xí)慣研究不夠深入，對(duì)目標(biāo)市場(chǎng)文化語(yǔ)境的把握不足，導(dǎo)致傳播效果不佳。就傳播渠道而言，尚未形成自主可控的傳播矩陣，對(duì)海外平臺(tái)依賴程度較高，議題設(shè)置能力和話語(yǔ)主動(dòng)權(quán)有待加強(qiáng)。從人才支撐來(lái)看，缺乏既深諳鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵又熟悉國(guó)際傳播規(guī)律、掌握現(xiàn)代傳播技術(shù)的復(fù)合型人才，基層傳播隊(duì)伍存在跨文化意識(shí)薄弱、數(shù)字技能不足等問(wèn)題。就總體態(tài)勢(shì)而言，鄉(xiāng)村文化的國(guó)際影響力尚顯不足，亟待形成與中華文明深厚底蘊(yùn)相匹配的文化品牌體系。面對(duì)這些問(wèn)題和挑戰(zhàn)，可從敘事創(chuàng)新、技術(shù)賦能、人才支撐三個(gè)維度協(xié)同發(fā)力，推動(dòng)鄉(xiāng)村文化國(guó)際傳播影響力提質(zhì)增效。

創(chuàng)新敘事激活情感共鳴。提升國(guó)際傳播效能，不僅取決于文化內(nèi)容自身的感召力，更有賴于傳播方式與話語(yǔ)表達(dá)同受眾心理的精準(zhǔn)契合，讓人們?cè)诠餐ǖ那楦兄挟a(chǎn)生和加深認(rèn)同。要堅(jiān)持將用戶思維融入鄉(xiāng)村文化創(chuàng)新全流程，深入研究不同國(guó)家和地區(qū)受眾的文化心理，根據(jù)不同文化偏好進(jìn)行敘事調(diào)適。系統(tǒng)構(gòu)建涵蓋多元文化形態(tài)的敘事資源庫(kù)，健全敘事效果的跟蹤反饋機(jī)制，通過(guò)海外受眾的互動(dòng)行為數(shù)據(jù)優(yōu)化敘事策略。深入探索不同類型鄉(xiāng)村文化的敘事轉(zhuǎn)換規(guī)律，多采用微觀敘事呈現(xiàn)真實(shí)的鄉(xiāng)村風(fēng)貌與村民生活，將中國(guó)鄉(xiāng)村的文化基因、生活方式等轉(zhuǎn)化為易于海外用戶理解和接受的話語(yǔ)體系，向世界展現(xiàn)產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕的中國(guó)鄉(xiāng)村圖景。從人類共通的情感體驗(yàn)和情感需求出發(fā)，提煉鄉(xiāng)村文化中的共同價(jià)值和文化內(nèi)涵，以情感為橋梁打破文化隔閡，推動(dòng)跨文化傳播有效落地，形成兼具文化辨識(shí)度與跨文化共情力的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容。例如，貴州“村超”將侗族大歌、苗族蘆笙與足球相融合，在體育競(jìng)技的共通語(yǔ)境中實(shí)現(xiàn)地方性文化符號(hào)的跨媒介轉(zhuǎn)譯，讓海外受眾在熟悉的賽事框架中感知中國(guó)鄉(xiāng)村文化的獨(dú)特韻味。

技術(shù)賦能提升傳播效能。數(shù)字技術(shù)打破了鄉(xiāng)村文化傳播的地理局限，將具有地域特色的民俗技藝、風(fēng)土人情等轉(zhuǎn)化為具有全球性特征的視覺符號(hào)，推動(dòng)鄉(xiāng)村文化進(jìn)入國(guó)際傳播場(chǎng)域。強(qiáng)化技術(shù)賦能有助于提升鄉(xiāng)村文化國(guó)際傳播能力建設(shè)水平，優(yōu)化產(chǎn)品形態(tài)和用戶體驗(yàn)。要大力加強(qiáng)數(shù)字文化資源建設(shè)，推動(dòng)鄉(xiāng)村文化資源的數(shù)字化轉(zhuǎn)化與標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)，建立多語(yǔ)種、跨媒介的文化內(nèi)容數(shù)據(jù)庫(kù)，為國(guó)際傳播提供持續(xù)、穩(wěn)定、可調(diào)用的內(nèi)容資源支撐。積極拓展前沿?cái)?shù)字技術(shù)在鄉(xiāng)村文化國(guó)際傳播中的應(yīng)用場(chǎng)景，通過(guò)短視頻、虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等技術(shù)打造虛實(shí)融合的文化體驗(yàn)空間，進(jìn)一步拓展受眾的感知維度。例如，“一部手機(jī)游云南”平臺(tái)依托全景和慢直播技術(shù)，將元陽(yáng)哈尼梯田景色推送到用戶手機(jī)端，實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)的可視化傳播，讓海外用戶突破物理空間限制，獲得沉浸式文化體驗(yàn)?？杉涌鞓?gòu)建自主可控的傳播平臺(tái)矩陣，深化與海外主流平臺(tái)的內(nèi)容合作與渠道共建，增強(qiáng)議題設(shè)置能力和話語(yǔ)主動(dòng)權(quán)。運(yùn)用算法推薦技術(shù)建立全球用戶動(dòng)態(tài)畫像，針對(duì)不同區(qū)域受眾的文化偏好實(shí)現(xiàn)內(nèi)容精準(zhǔn)分發(fā)，有效提升傳播的到達(dá)率與接受度。引導(dǎo)海外用戶通過(guò)互動(dòng)技術(shù)參與文化意義的再創(chuàng)造，推動(dòng)鄉(xiāng)村文化國(guó)際傳播從單向傳遞走向價(jià)值共創(chuàng)，在雙向互動(dòng)中深化情感認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化從“可見可感”向“可信可親”的跨越。

培育人才夯實(shí)發(fā)展根基。習(xí)近平總書記指出：“培育挖掘鄉(xiāng)土文化人才”。傳播隊(duì)伍的規(guī)模、結(jié)構(gòu)及能力直接決定傳播效能的提升空間。要著力構(gòu)建鄉(xiāng)村文化國(guó)際傳播的立體化格局，推動(dòng)媒體、文藝志愿者、村民等更多群體成為鄉(xiāng)村文化國(guó)際傳播的參與者、貢獻(xiàn)者。例如，北京昌平下苑村聚集眾多藝術(shù)家，形成“藝術(shù)+民俗”的文化生態(tài)，吸引許多海外游客到訪并通過(guò)自媒體平臺(tái)展現(xiàn)中國(guó)鄉(xiāng)村的藝術(shù)活力。又如，云南省保山市施甸縣鄉(xiāng)村視頻博主“滇西小哥”以美食為切入點(diǎn)展現(xiàn)村民日常生活和鄉(xiāng)村風(fēng)物，在海外社交平臺(tái)圈粉眾多。要加強(qiáng)鄉(xiāng)村本土文化國(guó)際傳播人才培養(yǎng)，持續(xù)拓寬人才選拔視野，注重發(fā)掘、培育鄉(xiāng)村非遺代表性傳承人、“新農(nóng)人”、鄉(xiāng)村自媒體博主等新興鄉(xiāng)村文化傳播力量，豐富人才儲(chǔ)備。加大數(shù)字傳播技能培訓(xùn)力度，幫助基層文化人才掌握全媒體內(nèi)容生產(chǎn)與運(yùn)營(yíng)能力，適應(yīng)數(shù)字時(shí)代的傳播需求。加快建立跨領(lǐng)域人才協(xié)作網(wǎng)絡(luò)，推動(dòng)國(guó)際傳播與文化研究、數(shù)字技術(shù)等領(lǐng)域的專業(yè)力量深度合作，大力培養(yǎng)復(fù)合型人才。充分尊重和激發(fā)村民的文化主體意識(shí)，提升村民參與國(guó)際傳播的主動(dòng)性，讓村民從被講述者轉(zhuǎn)變?yōu)橹v述者，在傳播實(shí)踐中增強(qiáng)文化認(rèn)同和文化自信，最終實(shí)現(xiàn)從“人才支撐”向“主體自覺”的深層轉(zhuǎn)變。

作者為對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)北京對(duì)外開放研究院研究員。原載4月8日《人民日?qǐng)?bào)》9版。