歷代木氏土司的家訓(xùn)

牛相奎（古城區(qū)）

自古以來(lái)，納西族是中華民族大家庭的一員。漢代的《白狼歌》距今已有近2000年，據(jù)許多學(xué)者考證，認(rèn)為它是納西族先民的作品，清代還將其收入乾隆《麗江府志略》、光緒《麗江府志稿》。志書(shū)的編者說(shuō)：“漢永平中，益州刺史梁國(guó)朱黼好立功名，慷慨有大略，宣示漢徳，威懷遠(yuǎn)夷，白狼王唐菆等幕化歸義，作樂(lè)詩(shī)三章，詣黼請(qǐng)獻(xiàn)于朝。黼遣從事使李陵與犍為郡椽田恭上之。帝嘉悅，事下史官，錄其歌焉。按：白狼即麗江也。”《白狼歌》的作者尚無(wú)定論，但它表達(dá)了包括納西族先民在內(nèi)的西南諸民族對(duì)中華民族統(tǒng)一國(guó)家的高度認(rèn)同。

唐、宋時(shí)期的麗江納西族居住區(qū)，北有吐蕃，南有南詔、大理國(guó)，納西族先民深知，只有依靠中央王朝才能求得生存與發(fā)展。

1253年，忽必烈率領(lǐng)大軍分3路進(jìn)入云南。麗江納西族先民麥良?xì)w附并跟隨其南征大理，因功授副元帥職，立茶罕章管民官，后又改置麗江宣慰司、麗江路軍民總管府。忽必烈平定大理后統(tǒng)一了云南各部族，西南民族地區(qū)開(kāi)始被中央王朝直接管轄。1275年，元王朝在云南建立行省，結(jié)束了長(zhǎng)期以來(lái)云南與內(nèi)地隔離的狀況，同時(shí)開(kāi)啟了麗江納西族居住區(qū)嶄新的歷史。

明洪武十五年（1382年），麗江納西族先民阿甲阿得率眾歸順明朝，并協(xié)助明軍統(tǒng)一了周?chē)鷱V大地區(qū)，明太祖朱元璋欽賜其“木”姓，封木得（阿甲阿得）為麗江軍民府世襲土知府。此后，在明王朝統(tǒng)治的260多年中，木氏土司和朝廷的關(guān)系十分密切：明王朝依靠木氏土司加強(qiáng)了對(duì)滇西北的統(tǒng)治；木氏土司也在明王朝的支持下，不斷擴(kuò)大自己的勢(shì)力范圍，造就了經(jīng)濟(jì)、文化等空前繁榮的局面。

明代是麗江納西族木氏土司的鼎盛時(shí)期，歷代木氏土司也都將“忠君愛(ài)國(guó)”作為祖宗世傳的雅訓(xùn)，繩繩相繼、薪火相傳。始建于元末明初的木府，到第2代土知府木初時(shí)已具相當(dāng)規(guī)模，木初取鐫刻在皇帝所賜金帶上的“誠(chéng)心報(bào)國(guó)”4字，鑄“誠(chéng)心報(bào)國(guó)”字匾，懸掛在木府儀門(mén)正中，以昭示木氏的忠君愛(ài)國(guó)。

第8代土知府木公建木氏勛祠于黃山之陽(yáng)，其祠中門(mén)題曰“崇徳”，儀門(mén)題曰“誠(chéng)心報(bào)國(guó)”。木公還撰并書(shū)《建木氏勛祠自記》一文，作為木氏家規(guī)家訓(xùn)立碑銘石，告誡后之子孫“內(nèi)不可躭于酒色，外不可荒于犬馬。惟立身行己，克恭克敬。勿褻爾神，勿怠爾心。學(xué)書(shū)學(xué)禮，忠君至懇，愛(ài)民至專。孝親至勤，祀神至誠(chéng)。訓(xùn)子至要。此五者，蓄諸于內(nèi)而行諸外，垂諸子孫，庶幾永久勿替”。

木氏家規(guī)家訓(xùn)的核心之一是忠君愛(ài)國(guó)。木公在文中寫(xiě)道：“凡我子孫，受朝廷美官，拓守邊城，不可有動(dòng)撓患，以貽天子憂。遵祖宗傳世之雅訓(xùn)，不可紊淆變亂，以敗壞木氏家箴。”

木公，字恕卿，號(hào)雪山，又號(hào)萬(wàn)松，于嘉靖六年（1527年）襲職。木公在青壯年時(shí)期曾多次領(lǐng)兵征戰(zhàn)，襲職后因軍功升授中憲大夫，并御賜“輯寧邊境”四字。木公于嘉靖三十二年（1553年）去世，臨終時(shí)，將明太祖御賜的“誠(chéng)心報(bào)國(guó)”金帶傳與長(zhǎng)子木高，執(zhí)其手而留言曰：“浩天即我皇帝，爾忱忠心報(bào)之。此‘誠(chéng)心報(bào)國(guó)’金帶一束，我太祖高皇帝所賜，始祖得齋，世桐相厚。爾可寶而束之，冪仲世間難求，爾好親自保之。義士勇夫，守邊及要，爾可多多育之，再無(wú)別言，爾好守之?！?/span>

木高，字守貴，號(hào)端峰，又號(hào)九江，嘉靖三十三年（1554年）襲職，為麗江第9代土知府。木高以武功著稱，亦擅長(zhǎng)詩(shī)文。嘉靖四十年（1561年），木高以忠孝特著，文武兼?zhèn)洌玫矫鞒实鄣募为?jiǎng)。其褒辭曰：“誠(chéng)心報(bào)國(guó)，割股奉親。行化邊徼，威鎮(zhèn)北蕃。以德其名，忠孝兩盡。因才而譽(yù)，文武兼?zhèn)?。?/span>

第10代土知府木東，字震陽(yáng)，號(hào)文峰，道號(hào)郁華仙子，系木公嫡孫。因軍功敕賜“西北藩籬”4字。木東于萬(wàn)歷七年去世，臨終前叮囑守候在病榻前的長(zhǎng)子木旺：曾祖木公樹(shù)立的《木氏勛祠自紀(jì)碑》中“存五事至要（忠君至懇，愛(ài)民至專，孝親至勤，祀神至誠(chéng)，訓(xùn)子至要）”，切莫“罔以時(shí)日以怠忽也”。

歷代木氏土司不僅以保境安民為己任，還積極服從朝廷調(diào)遣遠(yuǎn)征各地。據(jù)《木氏宦譜》記載，木氏土司的義軍直接參加了明王朝的多次軍事活動(dòng)。其中，第4代土知府木森在正統(tǒng)三年（1438年）從總兵官定遠(yuǎn)侯沐忠敬晟征進(jìn)麓川。當(dāng)時(shí)，各處軍馬逃散，唯麗江奮勇當(dāng)先獲得勝利。萬(wàn)歷二十四年（1596年），緬寇?chē)в莉v，第11代土知府木旺親自領(lǐng)兵前往救援，壯烈犧牲。萬(wàn)歷皇帝封賜其“忠國(guó)恒垣”。

為表達(dá)對(duì)明王朝的忠心，木氏土司每年都要到京城進(jìn)貢（后改為3年一貢）。除例行進(jìn)貢外，歷代木氏土司還親自或派人拜見(jiàn)皇帝，貢奉白銀、馬匹、方物等。每遇重大自然災(zāi)害或戰(zhàn)事，木氏土司積極輸捐助餉，貢銀見(jiàn)于記錄的13次，共6.6萬(wàn)兩。其中，木增在萬(wàn)歷三十八年（1610年）以“征蠻軍興，助餉銀二萬(wàn)余兩”，四十七年（1619年）又“復(fù)輸銀一萬(wàn)兩助遼餉”。

明代云南名士張含在《萬(wàn)松堂記》中寫(xiě)道：“木氏世守其地，咸克慎守固封，威頑格悍，得以永衛(wèi)諸夏。國(guó)初，圣祖以‘誠(chéng)心報(bào)國(guó)’帶賜之，嘉靖圣天子以‘輯寧邊境’字賜之。木氏誠(chéng)于報(bào)國(guó)，國(guó)家極于表忠，偉矣夫，古君臣之相與也?！?/span>

高山仰止。

木氏土司順應(yīng)歷史潮流，實(shí)行民族親和、開(kāi)放政策，吸收、兼容各民族的文化，熱心學(xué)習(xí)和提倡中原儒家傳統(tǒng)思想文化，并將“學(xué)書(shū)明禮”作為家規(guī)家訓(xùn)的重要內(nèi)容。據(jù)記載，木氏第5代土知府木嵚制訂家規(guī)家法，教育子弟勤讀詩(shī)書(shū)，接受系統(tǒng)的漢文化教育。

木氏府署里的萬(wàn)卷樓為嘉靖年間木公所建，經(jīng)過(guò)不斷充實(shí)和豐富，到木增時(shí)已成為云南較大的藏書(shū)樓之一。樓內(nèi)收藏有大量歷史文化典籍、名家書(shū)畫(huà)，以及木公以來(lái)木氏諸人的詩(shī)文集的手稿和刻版。史載，“樓中凡宋、明各善本數(shù)以萬(wàn)計(jì)，群書(shū)鋟版亦備其大要”。萬(wàn)卷樓和木牌坊上的匾額“天雨流芳”，體現(xiàn)了木氏“學(xué)書(shū)明禮”的家教家風(fēng)。

從納西族第一首漢文詩(shī)《兩關(guān)使節(jié)》的作者木泰（1455年—1502年），到被譽(yù)為木氏諸人吟詠雪山的壓卷之作《雪山》的作者木靖（1627年—1678年），木氏土司中相繼出現(xiàn)了一批用漢文寫(xiě)作而且造詣?shì)^高的文學(xué)家，即后人所稱的“明代木氏作家群”。其中，木公、木青、木增3人成就突出，有多部詩(shī)集、文集傳世，在納西族文學(xué)史上占有重要地位。

“忠君愛(ài)國(guó)”是木氏作家創(chuàng)作詩(shī)歌的重要主題。第6代土知府木泰是最早用漢文寫(xiě)作的納西族詩(shī)人。七律《兩關(guān)使節(jié)》是木泰襲職后寫(xiě)的一首佳作，也是木泰唯一流傳下來(lái)的一首漢文詩(shī)：

郡治南山設(shè)兩關(guān)，

兩關(guān)并扼兩山間。

霓旌風(fēng)送難留阻，

驛騎星馳易往還。

鳳詔每來(lái)紅日近，

鶴書(shū)不到白云閑。

折梅寄贈(zèng)皇華使，

愿上封章慰百蠻。

該詩(shī)表達(dá)了木氏土司對(duì)明王朝的忠心和維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的思想。

第8代土知府木公襲職后寫(xiě)的詩(shī)《述懷》，表達(dá)了作者保境安民、為國(guó)守土的愛(ài)國(guó)情懷。其詩(shī)曰：

麗江西邇西戎地，

四郡齊民一姓和。

權(quán)鎮(zhèn)鐵橋垂法遠(yuǎn)，

兵威銅鑄賜恩多。

胸中恒運(yùn)平蠻策，

閫外常開(kāi)捍虜戈。

憂國(guó)不忘駑馬志，

赤心千古壯山河。

在木公的詩(shī)集《雪山始音》中，表現(xiàn)軍旅生活、充滿戰(zhàn)斗豪情的詩(shī)篇也不少。這類詩(shī)剛勁有力，氣勢(shì)豪放。

如，五言絕句《行師至寶山州》：

拄笏瞻紅日，停驂望白云。

胸中領(lǐng)兵甲，何日?qǐng)?bào)吾君。

又如，《塞上曲》：

刁斗星夜鳴，烽煙報(bào)虜營(yíng)。

將軍不惜死，躍馬寶刀明。

被譽(yù)為“文武兼?zhèn)洹钡牡?代土知府木高，亦留下一些詩(shī)文。其中，刻在金沙江邊石鼓碑上的五言律詩(shī)氣勢(shì)豪放，抒發(fā)了作者誓為朝廷鎮(zhèn)守邊疆的豪情壯志：

誠(chéng)心報(bào)國(guó)家，男兒佩寶劍。

雙揮風(fēng)雨忙，獨(dú)舞鬼神蜇。

豪氣邊疆寧，寒光牛斗掞。

石門(mén)鎖鑰堅(jiān)，世作大明拈。

第13代土知府木增既是政治家又是文學(xué)家，他的許多詩(shī)文都表達(dá)了忠君愛(ài)國(guó)、為國(guó)壯威、為朝廷分憂的思想。

木氏土司世守西南邊疆，誠(chéng)于報(bào)國(guó)，多次被中央王朝授予“誠(chéng)心報(bào)國(guó)”“輯寧邊境”“西北藩籬”“忠義”“益篤忠貞”等褒獎(jiǎng)。木氏土司為國(guó)守土、誠(chéng)心報(bào)國(guó)的愛(ài)國(guó)為民精神和情懷，不僅歷史意義深遠(yuǎn)，至今仍有積極的社會(huì)意義和現(xiàn)實(shí)意義。