《芝山云薖集選》考（上）

楊林軍（麗江師院）

明代麗江土司木增的詩集《芝山云薖集》（以下簡稱“云薖集”），因當(dāng)時(shí)文藝大家董其昌、周延儒、張邦紀(jì)等人的“改閱、點(diǎn)校”和編訂，頗受時(shí)人尊崇。清乾隆時(shí)，該書因收錄有贊揚(yáng)明軍大敗后金的詩篇被列入禁書，導(dǎo)致傳播甚少?，F(xiàn)以四川省圖書館所藏的《芝山云薖集選》（以下簡稱“云薖集選”）為中心，對照現(xiàn)存“云薖集”殘卷，對該詩集的刻本、內(nèi)容價(jià)值等作論述。

木增其人其事

木增（1587年—1646年），字長卿，又字益新，號(hào)華岳，又號(hào)生白，明代第十三代麗江土司，納西族著名政治家、作家、詩人、書法家。馮時(shí)可在《木氏六公傳》中對木增如此評價(jià)：“增生而秀異，如瓊林玉樹，迥出風(fēng)塵之表，世間濃艷華美一無所羨。九歲襲父職，即能通世務(wù)……諸蕃易其幼，數(shù)以兵入寇。君指揮調(diào)度，出人意表，師無不勝?！蹦驹鰧伊④姽?，聲名遠(yuǎn)播，被吐蕃尊稱為“木天王”；朝廷屢次褒獎(jiǎng)，先后被封中憲大夫、云南布政使司右參政、廣西布政使司右布政、四川布政使司左布政、太仆寺卿等。同時(shí)，為協(xié)調(diào)邊疆各民族的利益關(guān)系，木增大力支持藏傳佛教，與其上層人士頻繁往來，利用宗教鞏固其在康藏地區(qū)的統(tǒng)治地位。他不惜時(shí)日和財(cái)力，用16年刊刻全套藏文《甘珠爾》（共108函）。木增是明王朝倚重的忠于中央、維護(hù)統(tǒng)一的典范。身處邊隅的他時(shí)刻關(guān)心朝廷內(nèi)外大事，面對當(dāng)時(shí)內(nèi)憂外患的局勢，不時(shí)為朝廷輸金獻(xiàn)銀。萬歷至天啟間，木增先后向中央輸銀二萬余兩，并向皇帝上疏十事。木增還是著名書法家，大學(xué)士周延儒稱其書法“字逼鐘王”。

木增從小博覽群書，少時(shí)就能吟詩作賦。他力倡學(xué)習(xí)漢文化，特建萬卷樓廣集百家之書；在芝山解脫林創(chuàng)設(shè)印書所，刻印木氏的歷代詩文。38歲時(shí)，木增連上五疏告政致仕，隱居芝山解脫林著述，與云南內(nèi)外的著名文人交往甚勤。徐霞客、周月泉、唐泰等先后來到麗江，木增拜他們?yōu)閹?。他還與董其昌、陳繼儒、周延儒、張邦紀(jì)等文士頻傳詩書、互相酬唱。木增所作詩文收錄在《芝山云薖集》《山中逸趣》《空翠居集》《嘯月函詩選》《光碧樓詩草》《芝山十記》《云薖淡墨》《芝山云薖集選》等八部集子中，今流傳于世的有近千首詩、二十多篇辭賦、數(shù)首詞。他是納西族文人中較早創(chuàng)作漢語詞、曲、辭、賦的作家。

尋書偶獲

木增的“云薖集”有揚(yáng)明貶清的詩句，因而被列入禁書行列。正因?yàn)槿绱?，該書難以流傳，讀者難得一見，部分詩文僅散見于其他詩選文獻(xiàn)中。云南省圖書館藏有明刻本“云薖集”第一卷殘本，麗江市古城區(qū)圖書館藏有“云薖集”第二卷殘本。查遍國家圖書館、上海圖書館、云南省圖書館，均未見到其完整的明代刻本。

在查閱明代與木氏土司有文化交往的人士時(shí)，我從董其昌的《容臺(tái)集》中尋得一篇《芝山集序》。根據(jù)“云薖集”殘本第一卷正頁可知，該書署名有“麗水解脫道人木增生白父著，華亭董其昌玄宰父改閱、批點(diǎn)，昆陵周延儒挹齋父、燕山張邦紀(jì)瑞石父參訂，昆明傅宗龍括蒼父校正”等，文前有周延儒、張邦紀(jì)、傅宗龍的序，缺董其昌的序。董其昌作的《芝山集序》是因其他原因未能趕上刻印，還是安排在全書的末篇？不得而知，幸而收入了《容臺(tái)集》中。古代文人有把寫給別人的序、跋留下底稿的習(xí)慣，還會(huì)收進(jìn)自己詩文集。這也為我們尋找遺文提供了重要線索。根據(jù)這一經(jīng)驗(yàn)，我又在陳繼儒的《陳眉公先生集》中尋得《木麗江全集敘》，雖然資料難得，但難以確定是為木氏的哪一部著作寫的序。余嘉華在《木氏土司與麗江》一書中多次提及李一氓所作的《一氓題跋》，介紹他所收錄的明代麗江木氏土司詩文集，其中就有“云薖集選”和《嘯月函詩選》，還詳細(xì)介紹了詩文集的基本情況。根據(jù)這一條線索，我查詢了李一氓收集的圖書的去向。

李一氓將收藏的圖書分別捐贈(zèng)給國家圖書館、四川省圖書館、四川省博物館、彭州市圖書館、杜甫草堂等。2018年，四川省圖書館專設(shè)“李劼人、李一氓文庫”并逐步向世人開放。我按圖索驥，終于在四川省圖書館尋得“云薖集選”和《嘯月函詩選》刻本的合訂本。

俄亞大村。

“云薖集選”刻本概說

李一氓在《一氓題跋》中說：“1964年又收木增‘云薖集選’，后附《嘯月函詩選》。書半葉八行，行十八字。有崇禎九年丙子（一六三六年）董其昌序，序書口題《芝山次集》。有崇禎丙子陳麋公序，序書口題《芝山詩選》。其實(shí)，書卷首題《芝山云薖集選》乃是書全名也。第二行署‘麗水解脫道人木增生白父著’，并列第三行署‘華亭陳繼儒眉公父選’。董其昌《容臺(tái)集》有《芝山集序》，但文與此序不合，未審其故。陳序不知在其集中否？未查?！秶[月函詩選》有缺頁，‘石床紙帳’以下缺十三題。是書依董序，可定為崇禎刻本也?！弊鳛樵摃氖詹卣?，李一氓先生對“云薖集選”的基本情況作了較為全面的介紹。

四川省圖書館所藏“云薖集選”，封頁封底為收藏者所加，題有“云薖集選，一氓善本，松賓題”，還有兩個(gè)簽章；封二題有“木增‘云薖集選’崇禎鐫本”，還有兩個(gè)印章；第3頁至第12頁為董其昌作的序，除落款頁完整外，其他均有破損，第3頁留白處題有“董其昌《容臺(tái)集》有芝山集序文，與此絕異，雖欲抄補(bǔ)，亦不可得。氓記”；第13頁至第25頁為陳繼儒題寫的“明世守麗江加布政二品服生白木翁全集敘”，頁面雖有破損，但不影響識(shí)讀，還有“學(xué)士書”三字與序文字體格格不入，顯然為后人涂寫，有傷大雅；第26頁至第35頁為目錄，其中，第26頁至第32頁為“云薖集選”目錄；第32頁至第35頁為《嘯月函詩選》目錄；第36頁至第127頁為內(nèi)容，其中，第36頁至第113頁為“云薖集選”內(nèi)容，第114頁至第127頁為《嘯月函詩選》內(nèi)容；第125頁至第127頁多處破損，詩文不全，根據(jù)目錄應(yīng)該還有12首詩，缺失數(shù)頁。目錄頁及正文部分均為每頁8行，每行18字。

版本四周單邊，版心有單黑魚尾，天頭、地腳留白。因后人裝訂時(shí)書腦靠前，版心處有數(shù)行文字未能看清。書中的方形大字有明顯的嘉靖刻本特點(diǎn)：字體方正、板直，橫筆較平、左傾，豎筆筆直，撇捺拉直，筆畫轉(zhuǎn)折處呈直角、菱角，橫筆收筆處呈小三角形狀；“心”“氵”等均未連帶。書頁上沒有留下刻印者的任何信息，但根據(jù)序的落款時(shí)間看，是崇禎刻本無疑。刻書的地點(diǎn)則難以推測。

“云薖集”與“云薖集選”的關(guān)系

“云薖集”正頁署有“華亭董其昌玄宰父改閱批點(diǎn)、昆陵周延儒挹齋父、燕山張邦紀(jì)瑞石父參訂”?！霸扑P集選”文內(nèi)正頁署有“華亭陳繼儒眉公父選”，可以斷定是陳繼儒根據(jù)“云薖集”選編而成，雖然沒說“點(diǎn)校”，但對詩文作了批點(diǎn)。對照現(xiàn)存“云薖集”第一卷來看，批點(diǎn)部分一致，可以推斷，“選本”的批點(diǎn)仍是董其昌的“改閱、批點(diǎn)”。

“云薖集”的目錄很完整：賦5篇，詩詞602首；“云薖集選”的目錄也很完整：賦3篇，詩詞206首。具體說，“云薖集”第一卷的5篇賦，“云薖集選”收錄了其中的3篇；第二卷原稿目錄共293首詩，“云薖集選”收錄143首；第三卷原稿目錄172首，“云薖集選”收錄44首；第四卷原稿目錄137首，“云薖集選”收錄19首?？梢?，“云薖集選”極大地彌補(bǔ)了“云薖集”被禁后流傳較少的缺憾。

“云薖集”有周延儒、張邦紀(jì)、傅宗龍作的三篇序。具體講，周延儒的序落款時(shí)間為“天啟癸亥上元日”，即1623年元宵節(jié)。周延儒說過，“因付諸梓，遠(yuǎn)貽以示余，兼屬余序其端”。通過認(rèn)真閱讀，他對木增攻城略地的謀略、“字逼鐘王”“闡發(fā)靈源”的才華作了大肆表揚(yáng)，說“始生白以循聲振宇內(nèi)，乃今知公非但以政事名，而又以文學(xué)名也”。從詩文內(nèi)容到闡發(fā)的思想觀點(diǎn)，他都作了高度評價(jià)：“所謂美則愛，愛則傳，而與盛唐并駕者，一生在茲乎？”周延儒雖然只是該書的“參訂”者，但對木增的詩集高度認(rèn)同并給予很高的評價(jià)。張邦紀(jì)的序沒有落款時(shí)間，對木增的詩文、為人、社會(huì)影響力等方面作了高度評價(jià)，甚至說“余敢以數(shù)言弁簡端，或因君之言得附名于千秋焉”。傅宗龍的序也沒有落款時(shí)間，他從鶴川太守張邦紀(jì)處得知木增其人其事，通讀“芝山集”后崇敬有加：“偶得公芝山詩，讀之其神湛然，其氣沖然、其致翛然，且字不饾饤、語不鉤棘，直寫其胸中之所欲言，而絕無近代纖靡之態(tài)，庶幾康節(jié)先生擊壤之遺詠焉?！辈殚啞爸ド郊睔埦?，只見董其昌的“改閱、批點(diǎn)”，未見其作的序。

“云薖集選”由董其昌、陳繼儒分別作序。具體講，董其昌序的落款時(shí)間為“崇禎九年歲在丙子七月朔”，即1636年農(nóng)歷七月。他引用顧愷之、許詢、季札等人的美德、孜孜以求的精神來闡釋木增的品格：“離群索居，惟是文章之道，通億載使，無閡亙?nèi)f里，而無梁懸之通都?！闭f木增雖離群獨(dú)居，但心性通達(dá)于海內(nèi)，逼近古人的品格。陳繼儒的序?yàn)椤睹魇朗佧惤硬颊贩啄疚倘瘮ⅰ?，時(shí)間落款為“崇禎丙子六月望”，即1636年農(nóng)歷六月。他提及董其昌、馮時(shí)可曾前來造訪，并出示馮氏的《六公傳》和董氏的《芝山云薖集序》。無獨(dú)有偶，在陳繼儒的《陳眉公先生集》（卷六）查到一篇《木麗江全集敘》，內(nèi)容大致相同，只有個(gè)別字不同，可視為同一篇序。以上兩篇序的創(chuàng)作時(shí)間接近，內(nèi)容又是對木增其人其文所作的闡釋。“集選”正頁署有“華亭陳繼儒眉公父選”，從中可以推斷，“云薖集”由董其昌“改閱、批點(diǎn)”，多人參訂，而“云薖集選”由陳繼儒輯選，董其昌和陳繼儒分別作序。

從現(xiàn)有資料看，董其昌為木增的詩文集作過兩篇序，“云薖集選”收錄的為其中一篇。在后人所編的《董其昌全集》“容臺(tái)文集”卷之一尋得另一篇，名為《芝山集序》，沒有落款時(shí)間，內(nèi)容與“集選”收錄的不同。序中談及張邦紀(jì)和周延儒的序，可知他還是“云薖集”的“改閱、批點(diǎn)”者，出力甚多。

前文提到的陳繼儒的兩篇序略有出入，可以在《徐霞客游記》中獲得答案。1639年農(nóng)歷九月，徐霞客遐征西南，途經(jīng)佘山時(shí)專程拜別陳繼儒，“眉公遠(yuǎn)望客至，先趨避；詢知余，復(fù)出，挽手入林飲至深夜。余欲別，眉公欲為余作一書寄雞足二僧，強(qiáng)為少留，遂不發(fā)舟”。之前，徐霞客與陳繼儒有兩次書信往來，徐霞客表明遐征的決心，陳繼儒表示支持并期待他順利歸來。陳繼儒還跟他提及昆明的唐泰、麗江的木增，在《答徐霞客》中說：“麗江木公書遵命附往，并有詩扇一柄、集敘一通，以此征信?！币虼?，徐霞客在途中專程拜見陳繼儒，也是去取陳繼儒托他帶給木增的“云薖集選”序文，可作為與木增見面的憑證。不幸的是，徐霞客行至衡陽新塘夜泊湘江時(shí)遇盜，“此箱中有眉公與麗江木公敘稿，及安仁、弘辨諸書……俱為攜去，不知棄置何所。”這里說的“敘稿”即《明世守麗江加布政二品服生白木翁全集敘》。今日所見《陳繼儒全集》中的《木麗江全集敘》是陳繼儒留下底稿，字?jǐn)?shù)到內(nèi)容略有刪減?！霸扑P集選”中的“明世守麗江加布政二品服生白木翁全集敘”則是刻印時(shí)所用全文，內(nèi)容全面而規(guī)整。（未完待續(xù)）